《普贤菩萨行愿品》是《大方广佛华严经》中第四十卷。其中十大愿是:1礼敬诸佛 2称赞如来 3广修供养 4随喜功德 5忏悔业障 6请转发轮7请佛住世 8常随佛学 9恒顺众生 10普皆回向。全文一共6300多字。
普贤菩萨十大愿王出自于《普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨十大愿王:一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法(敏感字,中间隔开)轮。七者、请佛住世。
普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
常敏法师:《大方广佛华严经普贤行愿品》行普贤之德,是普贤菩萨以普贤行愿力故,也就是普贤菩萨,以十大愿王劝请善财以及四十一位法身大士,导归极乐世界。
(2)普贤表所起万行,一切经中,皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说:‘汝先得见诸善知识,闻菩萨行,入解脱门,皆文殊之力也。
在四大菩萨中,普贤菩萨代表「大行」。若能受持读诵践行普贤菩萨十大愿王,功德利益不可称量,如《普贤行愿品》言:「又复是人,临命终时,最后刹那,一切诸根,悉皆散坏,一切亲属,悉皆舍离,一切威势,悉皆退失。
普贤十大行愿,约因来说,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);约缘来说,即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与大悲行);约果来说,十大行愿即是了因佛性(每一行愿具足与佛性相应的无分别智)。
一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转@法@轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。诵持普贤菩萨·十大愿,现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。
《普贤菩萨行愿品》是《大方广佛华严经》中第四十卷。其中十大愿是:1礼敬诸佛 2称赞如来 3广修供养 4随喜功德 5忏悔业障 6请转发轮7请佛住世 8常随佛学 9恒顺众生 10普皆回向。全文一共6300多字。
普贤菩萨十大愿王出自于《普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨十大愿王:一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法(敏感字,中间隔开)轮。七者、请佛住世。
普贤十大行愿中,前七愿是菩萨的愿行,后三愿是菩萨的回向行。本行愿是回向菩提的自利行。常随佛学提升人的生命品位,速证菩萨道果。常随佛学即是依托佛从因至果,所历之行,所为之事,以为所缘之境,引发心智随而学之。
1、普贤十大行愿是净宗修持的重要科目。净土经典记载:参与无量寿如来法会的四众弟子、诸菩萨声闻以及天龙八部等,咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿。《普贤行愿品》中,普贤菩萨又以十大愿王,劝进华藏海众,导归西方极乐世界。
2、菩萨所行的是六度,而普贤行则是在六度之上。举个例子吧!同样是做善事,在菩萨是修布施,可是普贤行是修供养,事情都是一样的,但是发心跟观念确实不一样的。菩萨不休普贤行,是不会圆满成佛道的。
3、六字真言一般指观世音菩萨的六字大明咒。其意义是每一个字对应救度六道的一道,而不是代表一个菩萨。
言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。
两个都可以念,因为南无是皈命的意思,南无阿弥陀佛相比阿弥陀佛更加恭敬圆满,直接年阿弥陀佛也是可以的。南无阿弥陀佛又作南无阿弥陀佛陀耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。
故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前。’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊。’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。