盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作的作是什么意思
盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作的作是什么意思
今天阿莫来给大家分享一些关于盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作的作是什么意思方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、盗窃乱贼而不作，作：发生，发作；动词。即盗、窃、乱、贼之类的事情没有发生。
2、发生，发作；动词。如风雨大作。意即盗、窃、乱、贼之类的事情没有发生。
3、您好！“盗窃乱贼而不作”的“作“字是一个动词，发生，发作的意思，如风雨大作。“盗窃乱贼而不作”指的是盗、窃、乱、贼之类的事情都没有发生。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
5、盗窃乱贼而不作”的“作”的意思是兴起。出处：《礼记·大道之行也》选段：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6、盗窃乱贼而不作的作是作为的意思，【出处】《礼记》中的《大道之行也》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。【释义】因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，因此（家家户户）就不用关大门了。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不会发生。
意思是：所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。
”因此阴谋诡计不会兴起，偷窃作乱无人去做，所以出外可以不关闭大门。这称为大同世界。
原文：货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
1、这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，因此（家家户户）就不用关大门了。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不会发生。
2、”因此阴谋诡计不会兴起，偷窃作乱无人去做，所以出外可以不关闭大门。这称为大同世界。
3、意思是：所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。
出自《礼运、大同篇》意思是：所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。
是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”意思为：这样一来，就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以都不用关大门了！故外户而不闭。后面都还有“是谓大同”。意思为：这就是理想社会。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
出自《礼运、大同篇》意思是：所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。
出自西汉礼学家戴圣《大道之行也》，原文∶大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
因此阴谋诡计不会兴起，偷窃作乱无人去做。原文：节选自西汉戴圣编订《礼记·礼运》孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》，西汉礼学家戴圣所编。原文节选如下：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文如下：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** ，人人讲求诚信，培养和睦。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜同：鳏)【译文】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** 。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
原文：货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
【货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助
