予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲(或异二者之为)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲(或异二者之为)
《岳阳楼记》原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
这里的二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。悲就是：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。喜就是：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹所作。
或许不同于（以上）两种心情。两种心情即：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心情 作者想说明自己没有这种不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心情。
指的是不同于（以上）两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
1、语出自范仲淹《岳阳楼记》，翻译如下：唉，我曾经探求古时品德高尚人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢。嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。
2、出自范仲淹的岳阳楼记 译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？注释：尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。
3、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？语出范仲淹的《岳阳楼记》，尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
4、原文段落：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
5、选段：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
6、予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。 （3）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。
语出自范仲淹《岳阳楼记》，翻译如下：唉，我曾经探求古时品德高尚人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢。嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？人生追求：忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。
译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？注释：尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
倒装句，谓语前置。这句话的意思是＂或许与以上两种人的做法不一样吧＂，异，是谓语，但放到句子前，所以是倒装前置。
倒装句，谓语前置。这句话的意思是“或许与以上两种人的做法不一样吧”。“或”的意思是或许、也许，表委婉口气。“异”是谓语，但放到句子前，所以是倒装前置。
句中如有疑问代词，“哉”在句末即表示疑问语气，相当于“呢”。
单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 ①何者？严大国之威以修敬也。
或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
