火把节的传说有哪些(火把节的传说)
火把节的传说有哪些(火把节的传说)
火把节的传说故事一：慈善夫人殉节的传说 这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事，见诸《南诏野史》等史籍。大意为：南诏王皮罗阁为吞并 其它 五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭会祭祀为名，通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会。
火把节的民间传说1 很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。
义军在两千只羊角上捆上松明火把，一千义军手执火把，呼喊着猛攻阿资吾递的衙门，经过一夜奋战，义军终于杀败了衙役壮丁，了阿资吾递，彝族人民为了纪念这个胜利，每年举行庆祝仪式，所以，六月二十四日便成为传统的火把节。
火把节的传说故事一：慈善夫人殉节的传说 这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事，见诸《南诏野史》等史籍。大意为：南诏王皮罗阁为吞并 其它 五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭会祭祀为名，通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会。
彝族火把节的来历故事：天上的神斯惹阿比和彝族的勇士阿体拉巴比赛摔跤，结果阿体拉巴把斯惹阿比摔死了，天神震怒，派了大批的蝗虫和螟虫来咬庄稼，庄稼被糟蹋得很厉害。
白族在白族的火把节传说中，还有*的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
火把节的传说故事：拉祜族 山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。
火把节的传说故事一：慈善夫人殉节的传说 这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事，见诸《南诏野史》等史籍。大意为：南诏王皮罗阁为吞并 其它 五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭会祭祀为名，通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会。
火把节的传说故事：白族 在白族的火把节传说中，还有*的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
因为那个地方的人对火很崇拜的，所以来源就是火崇拜。
火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。
火把节是彝族的重要民族节日，作为一个崇拜火的民族，彝族的火把节氛围热烈、节日文化底蕴深厚，围绕着它，曾有过许多动人的传说。今天我们要讲的就是云南曲靖地区的火把节，与人们熟知的历史人物－－孟获之间的联系。
相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。
天神又派大批的害虫去损坏庄稼，阿体拉巴和彝族人为了救治庄稼，农历6月24日的晚上举着火把去田里烧害虫，因此这天就叫火把节。03 而彝族阿细支系和弥勒县的彝族人认为，火把节是因为一次奴隶暴动。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
1、火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。
2、火把节的由来众说纷纭，一般来说有两种说法。一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
3、火把节的由来 火把节是我国少数民族彝族的传统节日，在现今的云南、贵州等地十分流行。因为彝族在当地也可以说是大族，所以周边少数民族受到影响，也纷纷将火把节纳入自己民族的节日。
4、火把节来历源于两个传说：传说一：火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。
1、火把节的由来有两种，一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
2、火把节的由来众说纷纭，一般来说有两种说法。一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
3、火把节的由来 火把节是我国少数民族彝族的传统节日，在现今的云南、贵州等地十分流行。因为彝族在当地也可以说是大族，所以周边少数民族受到影响，也纷纷将火把节纳入自己民族的节日。
