自其不变者而观之,“自其变者而观之”是什么意思啊?

...变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽...

1、该句出自宋代苏轼的《赤壁赋》。所在段落原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

“自其变者而观之”是什么意思啊?

自其不变者而观之：从事物不变的一面看来。自：从；其：指示代词，可译作它；而：连词，表示来；之：代指客观世界，也可不翻译。苏轼《前赤壁赋》。

原文：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。译文：可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。语出宋代大文学家苏轼《前赤壁赋》。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”这句话的意思是：可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。 【出处】前赤壁赋。 【作者】北宋文学家苏轼。 【原文】 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

盖，句首语气词不译。将，如果。自，从。其，代词，那。变者，变化的方面。而，来。观，看。之，代词，此处可不译。整句的翻译是：如果从那变化着的方面来看。

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。解释：一瞬：一眨眼间。物与我：万物与人类。无尽：没有完。

哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

...其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽...

A 试题分析：原文大意：如果从它变化的一面来看它，那么天地无时无刻都是变化的；从它不变的一面来看它，那么它对我来说是无穷无尽的，又有什么好羡慕的呢.因此体现了道家老子的朴素辩证法思想。

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。解释：一瞬：一眨眼间。物与我：万物与人类。无尽：没有完。

前赤壁赋原文及译文如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

自其不变者而观之的意思是什么?

1、盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。

2、从事物不变的一面看，那么客观事物与我们人类都是无穷无尽，永远长存的。【出处】宋苏轼《赤壁赋》【原文】苏子曰：客亦知夫(水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

3、自其不变者而观之。而从事物不变的一面看来。

4、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。解释：一瞬：一眨眼间。物与我：万物与人类。无尽：没有完。

5、原文：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：如果从那不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的。

6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

如何理解“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”

这几句大意是：从事物变化的一面看，那么天地间的万事万物没有一眨眼的工夫不在变化；从事物不变的一面看，那么客观事物与我们人类都是无穷无尽，永远长存的。

原文：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：如果从那不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的。

又从吊唁历史人物的兴亡，感受人生的短暂，没有动荡不安，而陷入现实的苦闷；最后阐述了变化和不变的哲理，提倡人和万物永远存在，提倡乐观的生活方式。写景、抒情、逻辑达到了水乳交融的程度。“以文为赋”的形式。

前段就说过，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在感慨自己生命相比天地间是如此短暂渺小。

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