玉不琢不成器的下一句,玉不琢不成器?下一句是什么啊?
玉不琢不成器的下一句,玉不琢不成器?下一句是什么啊?
玉不琢，不成器的后两句是：人不学，不知义。出处：《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。—— 出自《三字经》天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古*者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
玉不琢，不成器的后两句是：人不学，不知义。出处：《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。出自《三字经》玉不琢，不成器，人不学，不知道。
问读音wèn dá，汉语词语，意思为提问和解一个过程。下面是我精心整理的玉不琢不成器的下一句是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古*者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知义。—— 出自《三字经》天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。
4、玉不琢，不成器的后两句是：人不学，不知义。出处：《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
5、问读音wèn dá，汉语词语，意思为提问和解一个过程。下面是我精心整理的玉不琢不成器的下一句是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
6、玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古*者，建国君民，教学为先。
1、这段话出自宋代欧阳修《欧阳文忠公集》中的《诲学》。译文：玉不雕刻，不能成为有用的器具；人不学习，不会懂得道理。然而玉这种东西，有永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，特性不会受到损伤。
2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古*者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文如下：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知义。—— 出自《三字经》天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。
4、出自《三字经》玉不琢，不成器，人不学，不知道。
5、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【注释】义：义理、道理。译文 《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
6、玉不琢不成器的下一句是：人不学，不知义。拼音：yù bù zhuó bù chéng qì 释义：琢：雕，刻。玉石不经过雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就会难以成为一个有用的人。另有其他含义。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。—— 出自《三字经》天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。
玉不琢不成器的下一句是：人不学，不知义。拼音：yù bù zhuó bù chéng qì 释义：琢：雕，刻。玉石不经过雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就会难以成为一个有用的人。另有其他含义。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。出自《礼记·学记》《三字经》的解释一块没有经过雕琢的玉石，是不能成为美玉的，一个人如果不经过教育，是不会知道礼仪的，作为子弟，年轻的时候应该多亲近良师，交结义友，学习礼貌礼节。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
