六祖慧能的一句佛偈(常不轻菩萨)
六祖慧能的一句佛偈(常不轻菩萨)
有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》 1兀兀不修善，腾腾不造恶。
1、佛告诸比丘：“是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。
2、妙法莲华经，简称《法华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
3、在《华严经》中描写了一个庄严美丽的佛的世界。强调依靠佛的神恩和他力得救，而把佛视为超人的存在。奉其为全智全能的*人格神，彼岸世界的统治者。十方三世有无量无数的诸佛。佛是各个世界和极乐国土的主宰者。
4、文殊师利菩萨说：「我在盐水海中，恒常一心宣说妙法莲华经。」智积菩萨听了，心生怀疑，就问：「妙法莲华经是一部甚深微妙不可思议的经，故称为一切经中的宝贝，世间上所希有。
5、你说的是《妙法莲华经·提婆达多品》里龙女成佛故事里面的一句话 ”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。 “天”是指天神。
1、（本生）常不轻者，梵语Sad ā paribh ū ta之义译也。
2、常不轻菩萨，是出自《妙法莲华经》（七卷本）中的〈常不轻菩萨品〉第二十品。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。
3、常不轻菩萨是释迦牟尼佛的前生，怎么可能有过失？佛看一切众生都是佛！故于一切众生皆当礼敬！不要以为自己剃了头穿上袈裟，就高高在上了！眼中无人，贡高我慢。
4、（本生）不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相，故云比丘，为大乘菩萨之根性，故云菩萨。具名常不轻。此比丘常修不轻之行，因受常不轻之称，即释迦佛往古之前身也。见常不轻菩萨条。
5、你们的所作所为，都是菩萨道，将来都会成佛。
又作逆缘。与‘顺缘’对称。又指将恶师、恶友等遮难（障碍）与诱惑，及诽谤正法等逆事，视作入道之缘者。
「菩萨」这两个字是印度话，它的意思古人有两种翻译：一个翻译叫大道心众生，这是古译的；玄奘以后翻作觉有情，觉悟的有情众生，两种翻的都好。佛在《华严经》上告诉我们，《华严经》应当传授给什麽人？大心凡夫。
昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
其中，常精进菩萨是精进波罗蜜的典范。 在《法华经》第十九《法师功德品》中，世尊特别为常精进菩萨说法，开显六根清净功德。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
宣化上人讲《六祖坛经》：为什么梁武帝造寺度僧，布施设斋而实无功德 六祖坛经：“斋讫刺史请师升座。同官僚士庶肃容再拜问曰。弟子闻和尚说法实不思议。今有少疑。愿大慈悲特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。 韦公曰。
在《六祖坛经》中，惠能大师很清楚的说明了功德之内容。「师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。
佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。功德不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。功德性内见，不是布施供养之所求。福德不能成为功德，所行财施、法施、修桥补路、是为福德，而不是功德。
