端午节的相关传说简介端午节的来历是什么 必采纳
端午节的相关传说简介端午节的来历是什么 必采纳
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1、端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，当时龙已是吴越民族的图腾，后来演化成了全民族的图腾崇拜；就是在祭龙的仪式中，才逐渐有了划龙舟的习惯。吴越先民以“龙”为图腾，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭。
2、端午又称天中节，所以，端午始源应该是夏至。四种端午节的真实来历说法中，在民间流传最广的是纪念屈原说。端午节的风俗扒龙舟扒龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。
3、端午节来源于自然天象崇拜说古时候，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分为二十八宿，然后把东南西北四方称之为“四象”；在东方的七个方位上组成一个完整的龙形星象及“苍龙七宿”。
4、端午节由来一：纪念屈原史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
5、端午节的来历有纪念屈原、纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭。源于纪念屈原屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
6、关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下几种说法：纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
端午节最初是上古先民祭祀龙祖的节日，后因传说中诗人屈原于端午投江自尽，将其作为纪念屈原的节日，个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
端午节的来历端午节是中华民族最古老的民俗大节，最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。
来源 *** 端午节来源于纪念屈原关于屈原的这个传说，大家应该已经耳熟能详了，所以长话短说，不做过多解释。屈原是战国时期的爱国诗人，心系国家，然当局者昏庸无能，听信奸臣的诽谤，将屈原放逐汉北，至秦军破楚国。
1、关于端午节的故事传说有很多，中最感人的莫过于教曹娥救父投江的故事。传说曹娥是东汉上虞人，斯亲溺于江中，数日不见尸体，年仅14岁的曹娥昼夜沿江号哭寻找父亲，后投江而亡，从江中抱出了父亲的尸体，就此传为神话。
2、纪念孝女曹娥的传说端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23年—公元220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
3、纪念孝女曹娥传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4、所以有一言说端午节为纪念伍子胥的节日。第五种：纪念孝女曹娥说传说曹娥父亲是一名巫歌手，浙江会嵇上虞人，汉安帝二年(公元前109年)在五月五日的祭祀活动中，不幸溺死，找不得尸骨。
5、端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥(130—143)，东汉时期会稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神(邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云：“五月五日，时迎伍君。
6、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子肯。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。
端午节的六大传说纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。
端午节相关传说共有12个，分别是：纪念介子推、走黄巢说、纪念屈原、纪念伍子胥、纪念女诗人秋瑾、纪念孝女曹娥、纪念勾践、纪念陈临、龙图腾祭、夏至说、恶月恶日说、蓄兰沐浴说等，其中较为出名的是纪念屈原这一个说法。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
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