1、张仲景10岁左右时,就拜同郡医生张伯祖为师,学习医术。
张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典,奠定了中医治疗学的基础,因此张仲景被后人称为“医圣”。
张仲景的家族本来是个大族,人口多达二百余人。自从建安初年以来,不到十年,有三分之二的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。
因为张仲景是古代中医理论的奠基者,他著有伤寒杂病论一书,而且他医术高超也很讲医德,所以被尊称为医圣。
华佗在医学上的研究主要以张仲景的《伤寒论》为基础,所以华佗的医术是肯定没有张仲景高的,但是他的针灸技术非常厉害,他发明了麻沸散和针灸,在医学上的建树也是非常高的。
张仲景为人敬仰的重要原因之一,就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想,可以说,它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。张仲景这种“透过现象看本质”的诊断 *** ,就是著名的“辨证论治”观点。
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。
张仲景,名机,被誉为医圣。他所做的的贡献最有名最有意义的可以说是他写的《伤寒杂病论》了。因为《伤寒杂病论》陈书后不久散佚,后来成为了《伤寒论》和《金匮要略》。
以汗吐下和温清补消之疗,确立华夏中医的灵魂,他就是华夏医圣张仲景。
张仲景对中医的巨大贡献,是他在民间长期治病救人的实践中,写成了医学巨著《伤寒杂病论》。这本医学书确定了辩证施治的基本原则,是中医学的灵魂所在,对后世医学起到了巨大的推动作用。
主要贡献有:张仲景是中医临床理论体系的开创者,被后世称为医圣,《伤寒杂病论》。张仲景,名机,字仲景,东汉南阳人,为古代伟大的医学家。他公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
我国名医张仲景被称为“医中之圣”。张仲景(150—219),东汉后期医学家,以精湛的医术救治了不少病人,而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世,使我国临床医学和方剂学,发展到较为成熟的阶段。
张仲景被尊称医中之圣。我国古代著名的中医学家张仲景被人称为“医中之圣,方中之祖”,张仲景是东汉著名医学家,祖籍河南省南阳县,一生勤求古训、博采众方、医术高超。
中国被称为医中之圣的名医是张仲景。张仲景,名机,字仲景。东汉末年医学家,建安三神医之一,被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
我国张仲景被尊称医中之圣。张仲景(约公元150~154年—约公元215~219年),名机,字仲景,南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年医学家,建安三神医之一,被后人尊称为“医圣”。
我国古代著名的中医学家张仲景被人称为“医中之圣,方中之祖”。张仲景是东汉著名医学家,祖籍河南省南阳县,一生勤求古训、博采众方、医术高超。
我国医中之圣是张仲景。张仲景(150-219年)是中国东汉末年至三国时期著名的医学家、药物学家,被誉为“药王”。他是中国古代最早系统总结和记载临床经验的医学家之一,所著的医学经典《伤寒杂病论》至今仍被广泛应用。