兵气销为日月光天涯静处无征战,兵气销为日月光。原文 翻译及赏析
兵气销为日月光天涯静处无征战,兵气销为日月光。原文 翻译及赏析
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1、塞下曲四首·其一原文：玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。塞下曲四首·其一翻译及注释翻译乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。
2、释义边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。原文塞下曲四首·其一常建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。
3、天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地“兵气”，同样是指战象译文：乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。
4、塞下曲玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。译：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的气氛变成了日月的光辉。
1、天涯静处无征战，兵气销为日月光。【出处】：中华诗词-唐五代-常建【恨别】洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝 *** 边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
2、兵车行杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。
3、关于想当兵的诗句有哪些《从军行七首·其四》唐代：王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》唐代：杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。【注解】：幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
单于本是古匈奴的君主，这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动，应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此，顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借夜色的掩护仓惶逃遁。
塞下曲六首·其一原文：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲六首·其一》唐代：李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。【译文】五月的天山仍是大雪纷飞，只有凛冽的寒风，根本看不见盛放的鲜花。
此两句则就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性也强。全篇只此两句作对仗，严正的形式与严肃的内容配合，增强了表达效果。“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》原文月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《塞下曲》翻译死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。
1、《塞下曲四首·其一》唐朝·常建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。《吴故宫》唐朝·常建越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
2、曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》谁念独枯槁，四十长江干。
3、常建的诗词有：《追和常建叹王昭君》《严陵滩下寄常建》。常建的诗词有：《唐常建作破山寺诗云竹径通幽处禅房花木》《严陵滩下寄常建》。拼音是：chángjiàn。结构是：常(上下结构)建(半包围结构)。
4、江上琴兴：江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。
5、常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的名作。如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。
6、常建写的诗：《题破山寺后禅院》——清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
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