孤岂欲卿治经为博士邪,急急急!孤岂欲卿治经为博士邪,但当涉猎,见往事耳是什么意思?

孤岂欲卿治经为博士邪翻译

这句话的意思是：“难道我希望你治理经典成为博士吗？我希望你能有办法辅佐我（昭公）。”这句话是昭公对他的大臣表达了一种期望，希望大臣能够有实际行动来辅助他治理国家，而不仅仅是擅长学术或者治经典。

急急急!孤岂欲卿治经为博士邪,但当涉猎,见往事耳是什么意思?

1、但当涉猎，见往事耳翻译：我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

2、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

3、（孙权说）：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通罢了。

4、译文：只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。选自《孙权劝学》，北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史《资治通鉴》。原文如下：权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

孤岂欲卿治经为博士邪的治的古义今义

古义：作、当、成为的意思；今义：治疗、治愈。出处：《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光所作。原文节选：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

古义：推辞。（蒙辞以军中多务）今义：告别，不接受，解雇。治：古义：研究。（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：治理。及：古义：等到。（及鲁肃过寻阳）今义：以及。过：古义：到。（及鲁肃过寻阳）今义：经过。

今义：有管理、惩办、医疗等意思。还可作姓氏。古义：研究。

此句出自：资治通鉴 《孙权劝学》：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

孙权劝学原文及翻译

1、”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。孙权劝学翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。

2、”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。

3、”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。孙权劝学 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。

孤岂欲卿治经为博士邪,但当涉猎,见往事耳这句话怎么理解

1、（孙权说）：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通罢了。

2、但当涉猎，见往事耳翻译：我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

3、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

4、“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳”的意思是：“我难道是想要你研究儒家经典当博士吗？！ 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

5、权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

孤岂欲卿治经为博士邪,什么意思?

1、“孤岂欲卿治经为博士邪”出自宋·司马光的《孙权劝学》。

2、这句话的意思是：“难道我希望你治理经典成为博士吗？我希望你能有办法辅佐我（昭公）。”这句话是昭公对他的大臣表达了一种期望，希望大臣能够有实际行动来辅助他治理国家，而不仅仅是擅长学术或者治经典。

3、“孤岂欲卿治经为博士邪？”意思是我难道想要你研究经书成为博士吗？出处：此句出自《孙权劝学》。作者：司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。

4、出自宋代司马光的《孙权劝学》原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

5、（孙权说）：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通罢了。

6、孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳的意思是：孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通罢了。”因该是这个意思相信我吧。

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